“看看这些漂亮的外卖包装袋，真让人舍不得扔。”22岁的在读研究生宋凯莉堪称外卖袋收藏爱好者。她的宿舍书架上，整齐叠放着十几只精致的纸袋，上面既有可爱的插画形象，也有喜欢的歌手剪影。“有咖啡茶饮品牌每周会出两到三款联名包装袋，我都留着。这些好看、精致的袋子挂在墙上或者做成手账，让人觉得生活五光十色、热气腾腾。”宋凯莉说。

喜欢手工、擅长物尽其用的相丽女士，手边也攒了二三十个图案精美的外卖袋。相比一次性双面胶封口的袋子，她更喜欢带撕拉扣、能重复粘贴的无纺布袋。“这种带撕拉扣的外卖袋留下来装便当，能重复利用两三个月。”她说，自己还把较为厚实的外卖保温袋改造成了通勤小包、耳机收纳袋、杯垫和坐垫，这些实用的手作尝试给生活增添了不少乐趣。

比如，材质硬挺的袋子被剪裁、折叠成收纳盒，用于冰箱、置物架或厨房柜子的物品分装；设计美观的袋子被用作低成本的墙面装饰或壁挂收纳袋；还有人将几只保温袋拆解拼接，制成了耐脏的户外野餐垫，或是直接套在电动车车把手上用作防风防寒工具。从日常居家到出行携带，外卖袋在消费者的创意转化下，呈现出百变的功能形态。

一家餐饮公司的运营经理吕浩谈到，公司配送业务上线时，便已将保温袋纳入标配。铝箔保温袋成本约0.5元一个，列入包装费中单独向消费者收取，不计入菜价，也不从中赚取差价。“冬天天气冷，不用保温袋的话，放个10分钟菜就凉了。”在吕浩看来，外卖包装袋首先要满足功能需求，再在这个基础上进行一些外观设计，比如印上公司标识和名称等，能进一步强化品牌的存在感。

另一方面，外卖袋“能打”也离不开背后成熟供应链的支撑。许多消费者留意到，越来越多小型门店也开始拥有自己的品牌包装。从原材料到印刷加工，依托中国成熟的包装产业链，外卖袋产品的更新速度也越来越快。同时，定制包装的门槛也在不断降低。过去，一些包装往往需要大批量起订才能摊薄成本；如今，随着数字印刷、小批量排产等模式普及，一些供应商支持几百个起订，打样和生产周期明显缩短。

从外卖集中的茶饮行业来看，数据显示，2025年全国咖饮品类的人均消费为26元。茶饮行业的重心已从“规模扩张”全面转向“价值深耕”与“存量竞争”。在这个背景下，包装也成为可以着眼的差异化维度之一——消费者拿到订单的那一刻，成为品牌在整个交付过程中留下的最后一个触点，也是最容易被消费者感知、记住并拍照分享的一个环节。

在中国人民大学新闻学院广告与传媒经济系教授王菲看来，用心的包装设计折射出的是品牌传播逻辑的根本性转变。“外卖包装其实是消费者日常生活中稳定、高频、贴近身体经验的媒介之一。它融入了消费者的生活场景、情绪体验与社交表达。”王菲说，过去，品牌做传播的主要逻辑是抢夺注意力——投广告、买流量、冲曝光，争的是消费者眼球停留的那几秒。但外卖包装不是一次性的广告位，消费者拿着它通勤、办公、回家，甚至反复使用，就变成了会持续出现在真实生活场景里的品牌载体。这种变化可以概括为“从注意力逻辑转向陪伴逻辑”——品牌不再只是被看见，而是开始真正进入消费者的日常生活。

在消费者一端，驱动这一转变的，是年轻群体消费逻辑的深层变化。王菲认为，今天的年轻人并不缺功能满足，他们更重视情绪体验与生活意义。“一个有设计感、有温度、有趣味性的包装，会形成一种‘小确幸’式的体验补偿。”她说，“年轻人收集包装袋，并不只是喜欢设计，而是在通过这些物品完成一种轻量化的身份认同与情绪连接。留下的不是一个袋子，而是一种生活方式，甚至关乎‘我是谁’的表达。”

2024年，习近平主席向首届世界古典学大会致贺信时指出：“古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。”立足这样的文明视野，世界古典学大会持续激活古典智慧的当代价值，打造起贯通古今、连接中外的交流纽带。作为东西方古典文明的两大重要源头，中国和希腊都以灿烂的文明成果为人类发展进步作出重要贡献，形成了持续滋养和启迪后世的宝贵文化遗产。从老子、孔子、孟子的东方哲思，到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的西方思辨，先贤思索的世道人心、治理之道、相处之理，在21世纪依然具有现实意义。深挖两国文明中蕴含的价值观、世界观、宇宙观、人生观、科学观、文化观等古老智慧，必将为人类应对共同挑战、推动构建人类命运共同体提供丰厚精神滋养。

传承文明薪火、深化人文交流，是中国始终坚守的方向。“和而不同”的价值取向、“协和万邦”的处世之道、“民惟邦本”的治理智慧、“革故鼎新”的进取精神、“道法自然”的生态理念……源远流长的中国古典智慧，正为解答时代之问、世界之问提供启迪与指引。将中国古典学研究融入全球学术版图，共建“大古典学”研究体系，已是许多中外学者的共同心声。中方提出并积极践行全球文明倡议，主张以对话化解分歧、以交流打破隔阂、以合作取代对抗，努力绘就推动构建人类命运共同体的文明画卷。

当今世界正经历深刻变革，地缘冲突、气候变化、数字鸿沟、技术伦理等全球性问题交织叠加。本届大会设置4场平行分论坛，围绕古典教育的现代阐释、古今之变中的伦理共同体、全球变局的文明方案、数智时代的人文精神等议题展开探讨，直面当今世界的紧迫问题。这也清晰印证，古典学虽以古代文明为研究对象，目光却始终投向人类当下处境与长远未来。在与会学者看来，大会不仅推动古典学研究向前发展，更重要的是让世界重新看见平等对话的可能性与相互理解的共同基础。正如与会嘉宾、国际儒学联合会副理事长安乐哲所言，当下国际社会充斥着零和博弈思维，各方应转向更深层次的文明对话，探讨共同价值观、追寻共通的历史记忆、尊重多元文明的独特贡献。

文明交流互鉴，是中希关系的鲜明底色。从两国建立中希文明互鉴中心，到中国古典文明研究院落地雅典；从双方学者探讨儒家伦理与古希腊哲学的共通之处，到中希首个联合考古项目安杰洛卡斯特洛考古项目正式启动；从中希国际戏剧节上演“中希合璧”的精彩剧目，到古希腊文物特展走进故宫博物院、三星堆博物馆……中希不断拓宽文明交往的广度与深度，两大古老文明在交融互动中焕发新活力，也为世界不同文明平等相待、携手共进树立了典范。正如希腊雅典科学院院长迪亚曼多罗斯所说：“希中合作提醒人们，伟大的文明不是相互竞争，而是通过对话、知识交流和相互尊重共同塑造未来。”

预计，6月9日20时至10日20时，云南南部和西部、西藏东南部等地部分地区发生地质灾害的气象风险较高(黄色预警)，其中，云南南部局地发生地质灾害的气象风险高(橙色预警)。各级政府及有关部门按照应急预案做好地质灾害防御工作。请社会公众及时关注地质灾害气象风险预警信息，谨慎前往地质灾害预警区域。橙色预警区内高风险隐患点和风险区受威胁人员请根据当地防灾部门组织立即撤离前往附近避险安置点，临坡临崖临沟临水人员根据撤离信号及时撤离前往附近避险安置点；黄色预警区内人员，请随时关注预警信息变化，注意附近警示标志，避免在沟谷、斜坡、陡崖(坎)等高风险地带逗留。

6月9日是国际档案日。档案是独一无二、不可复刻的岁月载体，承载着城市变迁与百姓故事，而档案修复师便是守护历史记忆的“时光修复师”。北京市档案馆的杨倩，深耕档案修复近十年，常年抢救修缮各类老化破损的地契、古图纸、文书等珍贵档案。面对发黄变脆、破损絮化、字迹消散的老旧档案，她秉持极致严谨的初心，严守2毫米修复标准，依托专业复合型修复技艺，精准搭配竹皮纸、三桠皮纸、平阳麻纸等适配材料，通过除尘、补缺、溜条、湿托等精细工序，用心修补每一处时光裂痕。每一次修复都是对历史的抢救，杨倩以指尖匠心修复残卷、留存文脉，让尘封百年的档案重焕生机，让珍贵的岁月故事得以代代传承。(记者 范思忆 实习生 林倬安 北京报道）

塔克拉玛干沙漠面积33.7万平方公里，沙尘暴最严重的时候，能见度不足一米六。2025年11月，首套绿色锁边防护带成功合龙，但中国基建的字典里边，没有停歇两个字。第二次锁边工程立刻启动，这一次的目标不是简单地防沙，而是让整个沙漠通水通电通路，可以想象，当水电路这三条生命线贯穿沙海，塔克拉玛干将迎来历史性的转变。

当审视柏拉图与亚里士多德的各种思想，并评估其论证与理论时，我们会思考存在的终极结构、逻辑与数学、伦理价值、文化相对主义、悲剧与喜剧、何种社会最适宜人类生活等一系列议题。对于从中获得的种种观点，有些我们可能会接受其真实性或合理性，有些可能会提出批评、加以修正，或完全否定。但只要坚持以证据和论证为检验标准，我们便是在参与一项事业，而柏拉图与亚里士多德正是为这项事业的发展作出最大贡献的人。

大卫·里夫(C. D. C. Reeve)教授是国际著名古希腊哲学专家，北卡罗来纳大学Delta Kappa Epsilon哲学讲席教授，研究领域主要是柏拉图和亚里士多德哲学，已出版9部专著，50余篇论文，翻译和注释了大量柏拉图和亚里士多德的著作，2025年作为主编和主要译者出版了全新的英文版《亚里士多德全集》。